戦前においても日本を軽視する知識人が少なくなかった要因と、学ぶべき国民の歴史～～「戦争文化叢書」を読む4

　GHQによって世界創造社の『戦争文化叢書』のシリーズの大半が焚書処分されたのだが、今回はアジア問題研究所編『支那人は日本人なり』という変わったタイトルの本の一部を紹介したい。
この本はわが国の歴史について、戦後の歴史叙述などには見出しがたい、ユニークな視点を数多く提供してくれる本である。

日本は西洋や中国の文化を模倣しただけの国ではない

　文明や文化というものは、水準の高いところから低いところに流れて行くものであることは言うまでもないだろう。古代において漢字や多くの書物や文物や中国大陸から伝わったことは事実だが、ではわが国の文化水準はずっと中国よりも低いものであったのか。
　学生時代に、わが国は中国や西洋の文化を模倣してきたことを教わり、西洋や中国の文化水準がわが国より高く、ずっと先進国であったかのような錯覚を持ったものだが、戦前の日本人も、西洋や東洋の歴史を学んで同様な認識を持っていたようだ。本書ではその認識が誤りであることを書いている。

　旧来の支那対日本の関係における一般的定説は、支那文化、事物の日本への移植、伝播、その追従、模倣をなせるものと考えられ、わずかに支那大陸との交通以前と愚かにも思惟する上代日本的なるものを、極度に歪曲、縮小、貧困化する傾向が、その殆んどであった。
　今や、その誤れる先入見的臆説を根本的に批判、拒否すべき時に達せるを知らねばならぬ。——まさにもともと支那的なるものと独断されしものの本質、根源を探究、解明することによって、それが、何に淵源し、影響され、展開したるかの、全く新しき見解をここに把捉するにいたるであろう。

　今日、最も危険なる反日侮日思想は、決して単なる表面的な赤化・民主主義思想のみでなく、むしろわが日本において最も学問的、智識的とされるもの、排日思想、しかもそれは一見、いかにも日本的なるものの主張、研究をなせる如く思われるもの、——「今、日本人精神を支那人に強いても支那文化によって養われて来たのだから」というが如き俗論——或いは日本思想と支那思想を分裂対立せしめ、東洋的なるものを否定し、儒教をもって近代きされた支那インテリには無力有害なりとして否定し、かくて上代日本神話を最も低劣なる原始未開の習俗に貶下せんとする暴論——しかもそれ等が、著しき影響を、多くの日本的研究、政策に与えるにいたっては、実にこれ以上の深刻なる破壊的侮日思想はなきものとして、断乎として排撃すべきである。

『戦争文化叢書 ; 第5輯』アジア問題研究所 編 『支那人は日本人なり』世界創造社　昭和14年 p.3～4

　わが国の学問の多くは外国から導入されており、歴史分野に関しても同様であったため、西洋史は西洋列強が、東洋史は中国がわが国よりも上位にある国として描かれていて当然である。しかしながら、日本人はそういう歴史叙述を模範としてそのまま受け容れてきたために、戦前においても、西洋や中国がわが国のよりも上位にあると考え、日本を軽視する知識人が少なくなかったようだ。
　そのために、世界の激しい反日侮日思想に対して受け身となってしまうことが多かったのだが、排撃すべきは反日侮日思想だけでなくそのような歴史叙述をそのまま受け容れてきた点にあると問題提起しているのだ。

　本書の第一篇に、日本が中国に対してどのような影響を与えてきたかを述べたのち、第二篇で、そのような視点に立って日本史を書き直すと、どのような内容になるかを述べている。第一篇は省略することとして、第二篇の一部を紹介してみよう。

倭寇の時代(八幡船時代)

　戦後の教科書では「倭寇」という言葉で統一されているのだが、戦前の研究書の多くは「八幡(ばはん)船」と書かれている。この時代の歴史について、本書ではこう解説されているが、戦後の教科書とはまるで異なっていることがわかる。

　元寇の失敗後、元朝の滅亡となり、また多額の軍費を消耗せる北條氏の没落となった。西国の武士は、新しき日本意識と、大陸発展の意志をもって、朝鮮、山東、中支、南支、安南、マレー半島、ジャワ、スマトラ、フィリピン等にまで、八幡船を出した。

　この海外発展を阻止せる北條氏は、この南進論の中心なる後醍醐天皇の御英志に破られ、ここに建武中興が実現されたが、未だ日本国民は海外発展を理解せず、足利氏の鎖国政策に迷わされ、その大業が中絶された。

　しかも、吉野朝は、この南進政策を堅持し、それを支援し、八幡船は遠くインドまで渡航した。ことに明の沿海は悉く倭寇の勢力範囲、占拠地域となり、明の兵力は到底これを排撃し得ず、足利幕府の財政的援助の交換条件として、倭寇の弾圧を協定せしめた。
　この倭寇は決して単なる武力的侵略に非ずして、かえって、幾多の日本文化を支那大陸に移入せしめたのであった。明の一時的興隆は、全く倭寇の力によって、日本支那人の本性を復活し、ここに明末の忠臣を出したことは、まさに宋末において、日本人との交通により、宋の忠臣を出さしめた契機となると同一であった。

　この広大なる支那海岸全面は固より、長江を遡り、深く支那内地に入り、台湾、海南島の諸島嶼、およびインドシナ、マレー半島、ビルマ、インド、スマトラ、ボルネオ、ジャバ、ニューギニア等にわたる八幡船隊の進出は、まさに世界史的に最も顕著重要なるものにて、スペイン、イギリス等の海外発展に比すべきものでありながら、それを全く日本史上より跡形もなく抹殺し、その日本人勢力範囲の一片をも止めることがなかった。
　しかも徳川時代に入るや、峻厳なる鎖国政策により、海外進展の英雄等は帰国するを得ず、涙ながら空しく故郷の空を望みつつ、すべて異郷の土と化せる悲劇。その尊き血統は、その地に風土化され、あるいはその地の土人と混じ、あたかも日本人と何ら関係なきが如き異民族化せる者の数は、実に幾十万、幾百万あるやもしれず、さらにその子孫に至っては、その数はいかに倍加して、アジア、南洋に増殖していることであろう。

同上書　p.51～53

　南朝を支えた勢力が、八幡船による海外貿易活動を行っていたことは、以前このブログでも紹介した。

倭寇はなぜ元寇のあとから頻発するようになったのか～～倭寇1

9世紀から11世紀にかけて、九州沿岸地方には外国の海賊による襲撃・略奪を何度も受けた記録が残されている。特に有名な事件が刀伊の入寇であり、13世紀に元寇があって、多くの住民が虐殺され拉致された。倭寇は元寇の復讐との見方があるが、南朝勢力が倭寇に関わっていたという記録もある。

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2019.09.30

「前期倭寇」を考える　～～　倭寇2

前期倭寇が頻発していた時代の大部分はわが国の南北朝時代にあたっている。そして急激に件数が増加したのは、足利直義と高師直が対立し、政争に敗れた直義が南朝に帰順した以降のことである。同じ時期に中国では朱元璋が明を起こして元を北に追いやり、朝鮮半島では李成桂がクーデターを起こして李氏朝鮮を成立させた。

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2019.10.05

「 スペイン、イギリス等の海外発展に比すべき 」との表現に驚いた方も多いと思うのだが、以前このブログで書いた通り、スペイン・ポルトガルが各々十二隻の戦艦を平戸に集めて制海権を奪おうとしたが八幡船を掃討できなかったことを知るべきである。

後期倭寇の実態はいかなるものであったのか～～倭寇4

明は海禁政策をとり「私貿易」を厳禁した。だが、当時すでに日本に送られる支那の貿易品には生活必需品がかなり含まれており、結果としてわが国の「私貿易」は盛んになったのだが、明の取締りが厳しくなると中国沿海地方の悪徳商人たちが利権を手中に収め、王直は長崎の五島や平戸に本拠を置きアジアの商圏を拡大していった。

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2019.10.15

秀吉の時代

　学生時代に学んだ「日本史」は、日本列島の中の歴史で、この国は世界の列強に侵略されそうになったことが、元寇以外にはほとんどなかったかのように描かれているのだが、この本では世界史の中で日本は列強とどう対峙したかが記されている。

　秀吉が、巧みに諸侯を征討し、統一し得たのは、彼の武力よりも、むしろ真の敵が海外にあるを諸侯に説き、国内の戦乱を無意義なりとして否定した対外政策によるのであった。

　ここに天下統一するや、直ちに朝鮮征伐の実行となり、彼は朝鮮よりも、さらに支那、天竺を真の目的となした。
　朝鮮出兵において、彼は加藤清正等の強硬主戦論と小西行長等の外交交渉派を併用した。

　しかも時にヨーロッパにあってはスペインの侵略時代であり、宣教師派遣によって東洋侵略をなした。この時、宣教師セスペデスは、巧みに細川、宗、小西等に働きかけて明と妥協せしめ、日本軍を撤兵せしめた。
　この時、清正等の強硬論者はあくまでも朝鮮屈服を主張して、秀吉の逆鱗に触れた。秀吉の真意としては、出兵の目的は朝鮮よりも、大明、天竺にあるためその攻略をなすべく、朝鮮との和平を急ぎ、そのことがセスペデスの奸計に操られたのであった。
　かくして半島全部を征服したにかかわらず、寸地をも得ずして朝鮮を放棄し、甚大なる外交的失敗となった。

同上書　p.54～55

　グレゴリオ・デ・セスペデスは当時わが国にいたイエズス会宣教師で『グレゴリオ・デ・セスペデス　スペイン人宣教師が見た朝鮮と文禄・慶長の役』という本に、彼の書翰などが収められているようだ。絶版のため手に入らなかったが、いずれは図書館で読んでみたい本の一つである。

日本鎖国時代

　同上書はわが国の鎖国を、西欧の旧教国と新教国との抗争の中で描いている。

　時に西欧のカトリック・プロテスタントの抗争が激化し、それが、日本においても明らかに示された。―—日本の西方はカトリック的であり、東方はプロテスタントに好意を示した。
　しかもオランダ、イギリスの近代資本主義の勃興期であり、これが島原の乱にあって徳川軍に加担して、カトリックの島原軍を撃破した。

　この島原の乱は、一つには大阪方の残党の反乱であり、またカトリックの禁止であった。この背後に、オランダ、イギリスのプロテスタントが、領土的野心ありと、徳川幕府を煽動して、それを禁止せしめた。なおオランダは、この功により日本貿易を独占せんとして、幕府に鎖国政策をとらせ、またイギリスは、「分割統治の策」をもって、日本と清国、南方諸国とを分離せしめんがために、鎖国政策を強調した。

　ここに日本をアジアより切り離すことによって、アジアを容易にヨーロッパの植民地化せんとすることが最大の原因である。この鎖国絶縁により、西欧の侵略は忽ちにして全アジアを平定し得た。

　また一方、北方にはロシアのシベリア・支那侵略が着々実現し、東方よりはアメリカの大平洋侵略有、またフランスら仏領インドシナ、さらに阿片戦争等―—まさに西洋侵略が、日本に及ばんとする時に―—尊皇攘夷の猛然たる運動を激成した。

同上書　p.57～58

　「分割統治」については「戦争文化叢書を読む3」にも書いたが、イギリスの伝統的な植民地統治の手法で、被支配者を分割することで統治を容易にする方法をいう。イギリスは日本に「鎖国」を選択させ、八幡船や朱印船で活躍した日本人商人が苦労して商圏開拓したあとを狙った、というのはそのとおりだと思う。
　島原の乱で幕府はオランダのデ・ライブ号とベッテン号を派遣させ、海から島原城内に艦砲射撃を行わせたことを拙著『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』に書いたが、鎖国後にオランダ一国が貿易を独占できた経緯について興味のある方は、ご一読いただくとありがたい。

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戦前の「倭寇」「八幡船」に関する書籍リスト

　戦前の「倭寇」に関する書物はほとんどが戦前の研究成果を無視しているのだが、「国立国会図書館デジタルコレクション」に収められている本の中から、タイトル、あるいは章立てのなかに「倭寇」「八幡船」を含む本を集めてみた。URLの記載の或る本は、いきなり該当の章に飛ぶように工夫している。
　これらのうち、タイトルに*印があり太字で記載されている書籍はGHQ焚書である。

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　前ブログ(『しばやんの日々』)で書き溜めてきたテーマをもとに、2019年の4月に初めての著書である『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』を出版しました。現在出版社で在庫がなく、増刷を検討していただいています。

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内容の詳細や書評などは次の記事をご参照ください。

『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』の感想文紹介

【Sさんの感想文】…私の元上司Ｉさんに届いたメール 『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』を読んで「まず、序章でびっくりさせられます。目から鱗とはこのことで、日本人が奴隷として売買されていたなど全く知りませんでしたし、...

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2020.04.17

「毎日新聞」の京都版に『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』の書評が載りました

いつもこのブログにアクセスいただきありがとうございます。 　拙著『大航海時代にわが国が西洋の植民地にならなかったのはなぜか』が発売されて1年10か月が過ぎましたが、今年の1月24日の「毎日新聞」京都版に、書評が出ていたとの情報を読者から頂き...

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2021.03.06