ポルトガルとスペインに征服された「南洋」諸国　『南洋物語』(GHQ焚書)を読む1

戦前・戦中でよく用いられていた「南洋」の範囲

　戦後のわが国では「南洋」という言葉はほとんど用いられることがないのだが、戦前においては第一次世界大戦後にドイツ領であった南洋群島の統治を委任されている。南洋庁の管轄範囲は、具体的にはマリアナ諸島(サイパン島、テニアン島など)、西カロリン諸島(パラオ島、ヤップ島など)、東カロリン諸島(トラック島[現:チューク島]など)、マーシャル諸島で、本庁はパラオのコロール島に置かれていて、赤道以南の旧ドイツ領(オーストラリア・ニュージーランド委任統治)とグアム島(アメリカ領)は管轄外であった。

　戦前戦中において「南洋」という言葉がよく用いられていたのだが、「南洋」は南洋庁の管轄範囲だけでなく東南アジアを含み、広義に於いてはオーストラリアやニュージーランドも含めて用いられていたという。
　よく似た言葉で「南方」という言葉も用いられたが、どちらかというと東南アジアを中心に述べる時は「南方」が良く用いられることが多かったようだ。当時の文献では「南洋」と「南方」の区別が厳密になされておらず、いずれも「大東亜共栄圏」の南の部分という意味で使われていたようだ。

ポルトガルによる「南洋」侵略とその目的

　かつて「南洋」はヨーロッパとの接点はなく、各地に住む諸民族はそれぞれの王や酋長等を抱いて平和な生活を楽しんでいたのだが、十五世紀から十六世紀の初頭にかけて続々と白人が来るようになって以降、彼らの生活は激変した。
　白人が南洋の人々に何をしてきたのかについては、戦後になって刊行された本にはほとんど何も書かれていないが、戦前・戦中には南洋に関する書籍が多数存在し、わが国が南洋にどうかかわったかについても詳しく記されている。

　今回はGHQ焚書リストの中から柴田賢一著『南洋物語』の一部を紹介させていただくのだが、Wikipediaによると著者は昭和四年(1929年)に東京帝国大学文学部卒業後誠文堂新光社に入社し、『世界地理風俗大系』の編集を担当後『世界知識』の発刊に伴い編集長となり、昭和17年(1942年)には海軍報道班員として、シンガポール、ビルマ、フランス領インドシナなどの前線を巡ったという。
　その間多くの著作を残しているのだが、彼の著書、翻訳書の十点がGHQによって焚書処分されており、著書に関しては半分以上が焚書処分されている計算になる。
　本書の冒頭で著者は、白人が東洋に侵入して来た動機について次のように記している。

　今日、あの広い南洋全体を通じて、独立国と言えばただ一つタイ国があるだけで、他は残らず白人の植民地となっている。そのタイ国にも英米の勢力が根強く張りめぐらされていて、同国は現在この邪悪な網の目から逃れ出そうと懸命の努力を払っているところである。
　しかし、今から四百五十年前までの南洋は、全く白人の残虐さも、悪辣さも知らず、あの美しい島々や、地味肥次な地帯に住む諸民族は、それぞれの王を王とし、酋長を酋長とし、平和な心ゆたかな生活を楽しんでいたのである。勿論、西紀第十三世紀のマルコ・ポーロの旅行をはじめとして、幾多の白人の東洋への旅行者はあり、太古時代から支那と西方諸国との間に交通はあったが、十五世紀末から十六世紀のはじめにかけて、白人が続々と侵入して来るまでは、その影響は決して大きくなく、アジア民族が楽しんでてた平和の夢を破ることはなかったのである。しかし、一度彼等が瞳を接して南洋の土を踏むに及んで、南方民族が築いていた文化はもとより、その圓まどかな(穏やかな)夢は破られ、国土さえもあますところなく貪り取られてしまったのである。

　南洋民族の平和を最初に驚かしたものは、ポルトガル人であった。 ポルトガル人は何をのぞみ、何を目的として海路はるばる東洋までやって来たのであらうか。

　ポルトガル人が求めたのは東洋の特産と黄金とであった。東洋の特産とは南洋の胡椒、珍木、香料、寳石、支那の絹等で、殊に南洋の香料は當時最も貴重なものとしてヨーロツパでは珍重されたのである。またマルコ・ポーロはその「東洋紀行」の中で、日本を黄金島とした。彼は日本の宮殿の屋根は精金で張ってあり、床も階もみな数寸の厚さがある黄金の延板で敷き詰め、窓も戶も黄金で造ってある。 その上、 その大桃色の真珠に富み、 豊圓なことは白色真珠に毫も遜色がないとほめたたえた。 このマルコポーロの物語も、 いたくヨーロツパ人を刺戟し、速かに東洋に至って、黄金を思うがままに貪りたいと念願した。

　元来、東洋の物資は、陸路中央アジアを経由して遠くヨーロツパに運ばれたもので、元朝の末頃から、中央アジア方面には戦争が次ぎ次ぎに起ったので、途中には盗賊が出没して交通が困難となり、陸路よりも海路の方が遙かに便利となった。
　そこでヨーロツパとアジアとを連絡する役目を果すようになったのが、回教徒であるアラビア人で、貿易の中心地はベルシア湾頭のオルムスとなった。オルムスに集められた東洋の物資は、主として紅海を経由し、スエズに陸揚げし、隊商によつてアレキサンドリアに出、ここでイタリアの商人に売り渡された。当時アラビア、シリア、北アフリカ一帯はオスマン・トルコの統治下にあり、通過する東洋の物資に対して驚くほど高価な税を課したので、ヨーロツパ人が愛好する東洋の物資は、非常に値段が高くなった。ヴェニスの市場では普通で三倍、少し運搬に手のかかるものは十数倍となり、その上、手に入れることは容易でなかった。 何とかして回教徒の手を経ないで東洋との交通路を開きたい、 これが、当時のヨーロツパ人の切実な願望であった。
柴田賢一『南洋物語』日本青年館　昭和16年刊　p.1-3

　回教徒の手を経ないで東洋との交易を行うために、ポルトガル人はアフリカ南端を経由して東洋に向かう航路を拓こうとして航海王ヘンリーが何度か挑戦したものの目的を果たすことが出来なかった。しかしながら一四九八年に遂にバスコ・ダ・ガマがアフリカ喜望峰を通過してインドに到着することに成功し、回教徒やヴェニスの商人の手を経ないで直接に東洋と取引できる航路を発見したことで、ポルトガルは東方貿易で莫大な利益を上げ、インドの海岸地帯を占領して植民地化したのち、さらに東を目指そうとした。東方へのポルトガルの地位を不動にしたのはインド総督のアルプケルケで、インド経営に優れた力量を示すだけでなく、一五〇九年にはマラッカ海峡を越えて南洋の海に初めて白人の船を乗り入れている。

何故アルブケルケはインドの攻略をそこそこにして更に東方へ進んだのであらうか？
成程ポルトガル人が奪い取ったインドの海岸は地味肥沃で物資にも富んでいたが、 当時のヨーロツパ人が目ざしていた珍宝はもっと東方にあった。絹、香料、肉荳蒄ニクズク等々の産物は東方の特産であった。
これを直接に手に入れねばならぬ。その上、東方にはジパング(日本)という黄金島があって、路上に金を撒き、金をもって屋根を葺いているという。これも侵さねばならぬ。アルブケルケの艦隊はそうした満々たる野心を抱いて、スマトラに近づいたのである。

インド洋方面から東洋へ入るためには、 どうしてもスマトラとマレイ半島との間に横たわる細長いマラッカ海峽を通過しなければならない。このマラッカ海峽こそ、西洋から東洋へ入る一大関門だ。この海峽の中部にマラッカ港がある。今日でこそその繁栄をシンガポールに奪われたが、当時ではにぎやかな商港で、南洋各地はもとより、支那、インド、アラビア等の船が集まり、香料貿易の中心地だったのである。アルブケルケは難なくこのマラッカを占領した。

しかし、マラッカは香料貿易の中心地でこそあれ、その産地ではなく、香料の主産地は更に東方海上のモルッカ群島であることがわかった。アルブケルケは、この報知を得て勇み立ち、海峽を越え、ジャバの北岸を東に進み、遂に目ざすモルッカス群島に到着し、アムボイナ、テルナト等の島々にポルトガル国旗を樹て、なほジャバ、マズラ、スムバワ、フロレス、チモル諸島からニューギニア方面にまで到り、南洋に関する豊富な知識を得て帰路についた。彼の船に丁字、肉荳蒄、肉桂ニッケイ(シナモン)などの貴重品を満載していたことはいうまでもない。
ポルトガルの南洋侵入は、アルブケルケという名指揮者をもっていたので、第一回から大成功であった。これに力を得て、ポルトガルは第二、第三と探検隊を派遣し、数年のうちには今日の南洋諸島の殆んど全部を探検し、巧みに土人に取り入って自国の勢力範囲とし、貿易の本拠としてモルッカス群島の一つであるテルナテ島に根拠を置き、西紀一五一六年には廣東に現れ、セントジョーンズ島、即ち川上島せんじょうとうに碇泊することを許され、東洋貿易を一手に引受け、おびただしい利益を上げた。
(同上書　p.8-10)

スペインによる「南洋」侵略

　当時、ポルトガルと並んでヨーロッパ最強の海国はスペインであった。両国は植民地獲得にあたって何度も衝突していたので、ローマ法王庁に調停を依頼し、法王ニコラス五世は大西洋上に南北に線を引き、その線から東で発見された土地はポルトガル領、西で発見された土地はスペイン領とした。
　スペインはアメリカ大陸で少なからず利益を上げていたのだが、ポルトガルが香料貿易で巨利を博しているのを見て何も動かない訳にはいかなかった。そこでスペイン王は、西回り(すなわち大西洋経由で太平洋横断)でモルッカ諸島に向かう航海を提案したマゼランの計画を許可している。マゼランは地球が球形であることを信じ、モルッカ諸島へは西回りの方が近いとの考えであったのだが、実際には西回りの方が二.五倍以上距離が長く、一年半かかってようやくフィリピンに到着している。

　ところがマゼランは、そこからマルッカ諸島には向かうのではなく、フィリピンをスペイン領土にしようと決心したという。しかしながらセブ島の対岸マクタン島の酋長ラップラップがそれを拒否したためマゼランは酋長を討伐しようとしたが、逆にマゼランはラップラップが放った矢のために悲壮な死を遂げたという。その戦いで一行は四隻の内二隻を焼失してしまったので、残った二隻に乗って帰国を決断したのだが、モルッカ諸島経由して喜望峰経由で帰国するか、来た航路を引き返すかで意見が分かれ、ヴィクトリア号だけがモルッカ諸島の香料を満載してインド洋を経由してスペインに帰国している。
　学生時代にマゼランが人類史上初の世界一周を果たしたと学んだのだが、正確には、ヴィクトリア号に乗ったマゼランの部下三十一人が三年がかりで世界一周を成し遂げたということになる。

　その後スペイン国王の命を受けて一五六四年にレガスピがフィリピンを征服するのだが、著者はスペインによるフィリピン統治がいかなるものであったかについて以下のように解説している。

　これからフィリピン群島はスペインに隷属することとなり、住民はいつの間にか被征服者の立場に置かれていた。スペインの統治はおよそ三百二十余年の久しきにわたって続いたのであるが、フィリピン人は実に惨めな生活に追い落とされた。スペイン人は土人を殺すことくらい「虫」を殺すように平気であった。キリスト教徒以外は人類とさえ認めない態度を取ったのである。

　あまつさえスペイ国内の紛争は植民地にまで持ち越されて官吏の確執は甚しく、かつ彼等の統治は横暴を極め、僧侶は跋扈し、その下にあって、フィリピン人はいつも死の苦汁を嘗めさせられた。そこには正義も人道もなく、傲慢無礼な搾取のみがあった。幾多のフィリピン人は、無実の罪に一命を落し、貪慾飽なき官吏や僧侶の奸計に陷っては家財を奪われ、路頭にさまよった。

　一五七一年、 レガスビが初代総督に就任してから一八九八年米国にフィリピンの主権が移るまで総督の更迭を見ること実に百十七回、この頻繁な総督更迭の結果、歴代の総督は善政を布くよりも、どうしたら短い期間に充分懐を肥やすかに腐心した。従って、苛斂誅求は至らざるなき有樣であった。

　マレイ人種の赤い血潮を多分に享けつぎ、情熱的で議論ずきのフィリピン島民が、この長い間に経験した被征服者としての忍従の生活の中には、いつしかスペイン人に対する燃ゆるが如き反抗心が培われ、民族的な自覚をうながすに至り、遂にフィリピン革命への導火線となった。だが、それはずっと後のことである。
(同上書　p.26-27)

　レガスピがフィリピンを征服するために、どの程度の兵士を四隻の船に乗せていたかというと、わずか三百五十名であったという。銃を持たないフィリピン人たちは、スペインとは戦っても勝てないと考えて服従することにしたのだろうが、スペイン人の統治により地獄のような生活に追い落とされるとは思いもよらなかったであろう。
　わが国もフィリピンと同様に島国であり、同じ時代にスペインやポルトガルに狙われていたのだが、当時のわが国は戦国時代であり、天文十二年(1543年)に鉄砲が伝来した翌年に鉄砲を生産するようになり、大名たちは競って軍事力を増強のために大量の鉄砲を買い求めた。元亀元年(1570年)に織田信長と戦った石山本願寺の軍は八千挺の鉄砲を用いたといい、天正三年(1575年)の長篠の戦では、織田・徳川連合軍は一千挺ずつ三隊に分かれて一斉射撃を行い、武田の騎馬隊を打ち破ったと伝えられている。
　ノエル・ペリンの『鉄砲を捨てた日本人』(中公文庫)によると、一五六九年にフランスのスパイがイギリス全体の兵隊数を二万四千、内銃を保持する者が六千という数字をパリに報告したことが書かれている。ちなみに一五八四年に戦国大名竜造寺隆信は約九千丁の鉄砲を持っていたとあるので、イギリスの銃保有数よりも竜造寺家の鉄砲の方がはるかに多かったことになる。

　スペインもポルトガルもわが国を植民地化するの尖兵として宣教師を送り込んでいたのだが、彼らにとって日本の戦国大名たちがそれぞれ大量の鉄砲を保有していたことは想定外であったに違いない。彼らは自国の軍隊を送りこんでも武力で日本を征服することの困難さを悟り、布教を強化してキリシタン大名を育て、キリシタン大名の助力を得てシナと朝鮮半島を征服し、機が熟すのを待って朝鮮半島から最短距離で日本を攻撃し、キリシタン大名とともに日本を征服することを考えていた宣教師もいたのだが、秀吉に魂胆を見抜かれて先手を打たれてしまう。この点については拙著に書いたので、参考にしていただくとありがたい。　

タイトルに「南洋」あるいは「南方」を含むGHQ焚書リスト

　GHQ焚書リストかの中から、本のタイトルに「南洋」あるいは「南方」を含む本を抽出して、タイトルの五十音順に並べてみた。
　分類欄で「〇」と表示されている書籍は、誰でもネットで読むことが可能。
「△」と表示されている書籍は、「国立国会図書館デジタルコレクション」の送信サービス(無料)を申し込むことにより、ネットで読むことが可能となる。

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