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	<title>歴史逍遥『しばやんの日々』 | キリスト教関係史</title>
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	<description>京都のお寺に生まれ育ったしばやんの歴史探求の日々と旅行記</description>
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	<title>歴史逍遥『しばやんの日々』 | キリスト教関係史</title>
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		<title>安土城を絶賛したイエズス会宣教師ルイス・フロイスの記録を読む</title>
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		<dc:creator><![CDATA[しばやん]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 06 Dec 2025 22:04:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[織田信長]]></category>
		<category><![CDATA[キリスト教関係史]]></category>
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		<category><![CDATA[城]]></category>
		<category><![CDATA[イエズス会]]></category>
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					<description><![CDATA[天守が完成して三年で焼失した安土城 　安土城は天正四年(1576年)に織田信長によって琵琶湖東岸の安土山に築城された山城で、わが国で最初に大型の天守閣を持った城なのだが、天守が完成したのは天正七年(1579年)のことであ [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>戦場で拉致されて売られていった人々</title>
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		<dc:creator><![CDATA[しばやん]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 20 Sep 2021 22:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[飢餓と戦争]]></category>
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		<category><![CDATA[豊臣秀吉]]></category>
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		<category><![CDATA[キリスト教関係史]]></category>
		<category><![CDATA[大友宗麟]]></category>
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					<description><![CDATA[『大坂夏の陣図屏風』に描かれた乱取り 　藤木久志著『飢餓と戦争の戦国を行く』の冒頭に「七度の餓死に遇うとも、一度の戦いに遇うな」ということわざが紹介されている。相次ぐ飢饉も餓死者が大量に出て大変なものだが、一度の戦争に遇 [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>明治六年に政府がキリスト教禁教の高札を撤去した経緯</title>
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		<dc:creator><![CDATA[しばやん]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 05 May 2021 22:00:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[明治元年の浦上のキリスト教徒の移送と諸外国の抗議 　前回の「歴史ノート」で、長崎で捕えられたキリスト教信者の大規模な処刑が行われるという風説が流れ、明治政府は欧米諸国から強硬な抗議を受けて、大阪本願寺にて政府代表の大隈重 [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>キリスト教禁止と教徒処分問題で諸外国から激しい抗議を受けた明治新政府</title>
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		<dc:creator><![CDATA[しばやん]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 29 Apr 2021 22:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[キリスト教問題]]></category>
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		<category><![CDATA[大隈重信]]></category>
		<category><![CDATA[隠れキリシタン]]></category>
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					<description><![CDATA[五榜の掲示 　前回の「歴史ノート」で、慶応元年(1865年)に長崎の浦上村で大量の隠れキリシタンがフランスの宣教師により発見され、慶応三年(1867年)になって宣教師による教導が行われていたことが発覚し、六月に六十余人の [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>幕末に大量の隠れキリシタンが長崎で出現した経緯と幕府の対応</title>
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		<pubDate>Sat, 24 Apr 2021 22:00:00 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[徳川慶喜]]></category>
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					<description><![CDATA[浦上崩れ一番～三番 　江戸幕府はキリスト教禁止を国策とし、五人組や宗門改制度や檀家制度を整備して、武士・町民・農民の身分を問わず信仰する宗教を調査し、さらに誰もがどこかの寺の檀家となることを義務付けられてから二百年以上の [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>信長が最後にイエズス会と敵対する行動を取ったのはなぜか</title>
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		<dc:creator><![CDATA[しばやん]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 04 Jan 2020 23:05:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[本能寺の変の前に宣教師たちを激怒させた信長の行為 　前回の記事で、イエズス会の宣教師たちが信長を利用して寺社破壊を推進したことを書いた。信長は、布教を許したもののキリスト教に対する信仰はなく、後にはイエズス会にとって厄介 [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>宣教師が信長を利用して寺社破壊を推進したのではなかったか</title>
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		<pubDate>Sun, 29 Dec 2019 23:03:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[キリスト教布教とその影響]]></category>
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					<description><![CDATA[比叡山などの寺社焼討ちに宣教師の関与はあったのか 　前回の記事で、1570年に来日して京都地区で布教活動をはじめたイエズス会のオルガンティノが1577年に巡察使ヴァリニヤーノに宛てた書簡には、一度「悪魔」に献じた仏像や建 [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>高山右近は北摂の寺社破壊を推進したのか</title>
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		<pubDate>Tue, 24 Dec 2019 22:35:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[キリシタン大名・高山右近の生涯 　このブログでキリシタン大名のなかでも大村純忠、大友宗麟の領国に於いて多数の神社や寺院が破壊されたことを紹介してきた。 　大村純忠はわが国最初のキリシタン大名と言われている人物であるが、彼 [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>大友宗麟による寺社破壊と、島津との戦いののち海外に売られていった豊後の人々</title>
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		<pubDate>Thu, 19 Dec 2019 23:07:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[大友宗麟は布教許可を与えたのちも長らく禅宗に帰依していた 　大友義鎮(よししげ)が父・義鑑(よしあきら)の後を継ぎ、わずか二十歳で豊後の国主となったのは天文十九年(1550年)のことである。その翌年に彼はフランシスコ・ザ [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>最初のキリシタン大名となった大村純忠は洗礼を受けた時に司祭と何を約束したか</title>
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		<pubDate>Sat, 14 Dec 2019 23:03:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[キリスト教が広まっていった地域で何が起こったか 　前回記事で、キリスト教では偶像崇拝をタブーにしており、来日したフランシスコ・ザビエルは1552年1月29日付の書翰の中で、日本の仏像を「悪魔」と記し「二つの悪魔であるこの [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>仏像を「悪魔」と呼んだフランシスコ・ザビエル</title>
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		<pubDate>Mon, 09 Dec 2019 22:43:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[日本に向かう船の中で、偶像崇拝をする船長に苦しんだザビエル 　前回の記事で、ザビエルは日本での布教の成功に強い自信をもっていたにも関わらず、鹿児島での成果が乏しかったことを書いた。鹿児島で失敗したのは、領主の島津貴久が途 [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>フランシスコ・ザビエルに、日本行きを決意させた日本人</title>
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		<pubDate>Wed, 04 Dec 2019 23:15:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[ザビエルが初めて出会った日本人 　天文十八年(1549年)にフランシスコ・ザビエルが鹿児島に上陸して、日本に初めてキリスト教を伝えたことは良く知られているが、日本で布教活動を始めるにはまず日本語をある程度理解できることと [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>国史跡日根荘に残された国宝慈眼院多宝塔から七宝瀧寺などを訪ねて～～泉南の神社仏閣その2</title>
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		<pubDate>Sun, 04 Aug 2019 11:31:12 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[天正年間に焼かれた伝承のある慈眼院と日根神社 大阪府にある国宝建造物は五棟で、そのうち二棟は泉南地区にある。一つは前回記事で紹介した孝恩寺観音堂で、もう一つは慈眼院(じげんいん)多宝塔(大阪府泉佐野市日根野626)である [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>秀吉の紀州攻めで焼かれたとされる古寺を訪ねて～～泉南の神社仏閣その1</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Jul 2019 23:40:40 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[葛城修験道霊場で近世以来紅葉の名所として知られる大威徳寺 このブログで秀吉の紀州攻めで泉南から和歌山にかけて多くの寺や神社が焼かれたことを書いた。泉南地域の寺社を調べると国宝や重要文化財が意外と多く、興味が湧いたので先日 [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>文禄の役で明国との講和交渉を大失敗に導いた小西行長～～GHQ焚書とされた秀吉の伝記を読む3</title>
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		<pubDate>Thu, 25 Jul 2019 00:30:39 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[文禄・慶長の役]]></category>
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					<description><![CDATA[秀吉が文禄二年に出した講和条件はどんな内容であったか 前回の記事で、文禄の役のあと文禄五年(1596年)に豊臣秀吉は来朝した明の使節と謁見し、その時奉じられた明の国書には秀吉が文禄二年(1593年)の五月に名護屋城で明勅 [&#8230;]]]></description>
		
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